Bratislava 4. marca (TASR) - O osude Cirkvi kresťanské spoločenstvá Slovenska rozhodne Najvyšší súd SR v priebehu mája a júna 2008. Cirkevný odbor Ministerstva kultúry SR v júni 2007 v správnom konaní odmietol cirkev zaregistrovať a tá sa obrátila na Najvyšší súd SR, aby rozhodnutie preskúmal.
"Účastníkmi konania sú prípravný orgán pre registráciu Cirkvi kresťanské spoločenstvá Slovenska (CKSS) a Ministerstvo kultúry SR. Predpokladaný termín rozhodnutia vo veci je v priebehu mesiacov máj jún 2008," informoval TASR Peter Préti z Kancelárie predsedu Najvyššieho súdu SR.
Podľa riaditeľa Cirkevného odboru Ministerstva kultúry SR (MK SR) Jána Jurana má registrujúci orgán povinnosť preskúmať nielen formálne náležitosti návrhu na registráciu novej cirkvi: "Prípady psychickej manipulácie a negatívnych dôsledkov členstva v CKSS považujeme za porušovanie ochrany zdravia a práv občanov. Pri rozhodnutí odmietnutia registrácie CKSS sme vychádzali aj zo stanoviska Ústavu pre vzťahy štátu a cirkví (ÚVŠC), ktorý nemôže v súčasnosti jednoznačne konštatovať, že založenie a činnosť CKSS nie je v rozpore so zákonom a ostatnými právnymi predpismi, ochranou bezpečnosti občanov a verejného poriadku, zdravia a mravnosti, zásadami ľudskosti a znášanlivosti, či nie sú ohrozené práva iných právnických osôb a občanov." Juran ešte vlani konštatoval, že ÚVŠC zaznamenal tri závažnejšie sťažnosti súvisiace s činnosťou CKSS a občianske združenie Integra zaznamenalo 15 prípadov negatívneho vplyvu CKSS v Banskej Bystrici, Považskej Bystrici, Liptovskom Mikuláši a vo Vrútkach.
Hovorca CKSS Daniel Šobr pre TASR spresnil, že cirkev združuje zbory s vlastnou autonómiou, ktoré môžu, ale nemusia mať svoj vlastný názov, aj keď všetky zbory zdieľajú rovnaké hodnoty a teológiu. Zbory CKSS majú kontakty aj v zahraničí. Pôvodne tvorili jeden celok s Cirkvou křesťanská společenství, ktorá je v ČR registrovanou cirkvou. CKSS má tiež kontakty na zbory v Maďarsku, Nemecku, Anglicku, Írsku, USA, Latinskej Amerike aj v Kórei. Radí sa medzi tzv. evanjelikálne cirkvi charizmatickoletničného typu, ktoré majú v súčasnosti v celosvetovom meradle asi 500 miliónov členov. CKSS sa plne stotožňuje s tzv. Lausannskou zmluvou, ktorá je manifestom evanjelikálneho a charizmatického hnutia. "Čo sa týka našej registrácie, po jej zamietnutí Ministerstvom kultúry SR sme sa obrátili na Najvyšší súd SR, lebo toto rozhodnutie je nepreskúmateľné a nie je podložené žiadnym dôkazom," argumentoval Šobr.
Lucia Grešková z ÚVŠC v tejto súvislosti poznamenala, že proces začlenenia a registrácie CKSS je komplikovaný aj z toho dôvodu, pretože ide o dosť rozdielne zbory - možno so spoločným vyznaním. Napríklad Zbor viery patrí medzi tzv. hnutia viery. Tento zbor je podľa nej pravdepodobne napojený na Zbor Viery v Maďarsku (http://www.hit.hu/slo/index.html).
Katarína Katinová z Mestského úradu v Martine TASR potvrdila, že zaregistrovali problémy v mestskej časti Sever, kde boli obyvatelia rušení a znepokojení vystupovaním členov občianskeho združenia Zbor viery. Obyvatelia menovanej časti podpísali petíciu, v ktorej uviedli, že sú rušení, nakoľko členovia Zboru viery hlásajú pomocou zvukovej techniky svoje náboženské vyznanie spevom a hovorovým slovom a súčasne osobne oslovujú v parku oddychujúce osoby. Podľa Katinovej obdobné problémy boli zaregistrované aj vo Vrútkach.
Zdeněk Vojtíšek, hovorca Spoločnosti pre štúdium siekt a nových náboženských smerov v Českej republike vo svojom príspevku (http://www.sekty.cz/www/stranky/studie/6.pdf) píše, že cirkvami je hnutie viery od začiatku kritizované kvôli učeniu, ktoré je v niekoľkých bodoch značne vzdialené Biblii aj kresťanskej tradícii. Nekresťanská verejnosť si podľa Vojtíška skôr všíma skutočnosť, že triumfalizmus tohto hnutia priťahuje predovšetkým tých, ktorí sa buď nechcú skloniť pred žiadnym obmedzením, alebo sa nevedia s prekážkami a nezdarmi vyrovnať.
"Títo ľudia vo vzrušujúcej atmosfére očakávajú, že sila viery je kľúčom k ich ďalšiemu životu. Očakávanie je tiež zvyšované značne nadnesenými alebo dokonca úplne nepravdivými správami o rôznych úspechoch a uzdraveniach. K nebezpečným dôsledkom tohto očakávania môže viesť sklamanie zvlášť u tých veriacich, ktorí si svoje neúspechy vysvetlia svojou neschopnosťou dostatočne veriť. Okrem problémov potom nesú ešte ťažké bremeno viny za to, že neobstáli pred Bohom, pretože ich viera dostatočne nefungovala. Psychické ťažkosti v dôsledku tohto učenia preto nie sú nijak výnimočné," uvádza Vojtíšek.
